DIVINA MISERICORDIA TUCUMAN
NOTAS
Primer Cuaderno
[1] El 22 de febrero de 1931, durante su estancia en Plock, Sor Faustina recibió la orden de Jesús de pintar su imagen según el modelo que le fue mostrado (ver Diario, 47). Intentó cumplir esta orden, pero sin conocer las técnicas pictóricas, no pudo realizar la obra. Sin embargo no renunció a la idea de pintar la imagen. Volvió a ella buscando la ayuda de las hermanas y de los confesores (Archivo de la Postulación de Sor Faustina – Recuerdo). En 1933, cuando Sor Faustina llegó a Vilna, su confesor, el Padre Sopocko propuso al pintor Eugenio Kazimirowski pintar la imagen según las indicaciones de Sor Faustina. Hasta 1988 el apellido del artista venia citado erróneamente como Kazimirowski (ver el “Diccionario de Artistas Polacos y Extranjeros que trabajaron en Polonia” de Janusz Derwojed Ossolineum, t. III, 1979). La imagen fue terminada en junio de 1934 y colocada en el pasillo del convento de las Hermanas Bernardas junto a la iglesia de San Miguel en Vilna, donde el Padre Sopocko era rector.
En 1935, durante las celebraciones con motivo de la clausura del Año de Jubileo de la Redención del Mundo, la imagen de la Divina Misericordia fue trasladada a Ostra Brama, y ubicada en lo alto de un ventanal, para que se viera desde lejos, y estuvo allí desde el 16 hasta el 28 de abril de 1935. El 4 de abril de 1937, con la autorización del metropolitano de Vilna, arzobispo Mons. Romualdo Jalbrzykowski, la imagen fue bendecida y colgada en la iglesia de San Miguel de Vilna. En 1941 por iniciativa del mismo arzobispo fue convocada una comisión de expertos para evaluar la imagen. La comisión declaró que la imagen de la Divina Misericordia pintada por Eugenio Kazimirowski representaba importantes valores religiosos y artísticos.
En 1942, por encargo de la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia, el artista Estanislao Batowski pintó en Lvov otra imagen de la Divina Misericordia que fue colocada en la capilla de la Congregación en Varsovia, en la calle Zytnia 3/9. Durante la insurrección de Varsovia la capilla y con ella la imagen fueron consumidas por el fuego. Como la imagen pintada por Batowski gustó mucho, la Superiora General de la Congregación encomendó al artista pintar otra para la capilla de Cracovia.
Mientras tanto a la casa cracoviana de la Congregación se dirigió el pintor Adolfo Hyla con la propuesta de pintar un cuadro como voto por haberse salvado en la guerra. La Superiora, Madre Irene Krzyzanowska y el Padre José Andrasz (director espiritual del alma de Sor Faustina de Cracovia) le dieron una estampa de la Divina Misericordia (reproducción de la copia de la imagen de Kazimirowski) así como una descripción de la visión de Sor Faustina. El trabajo iniciado en noviembre de 1942 fue terminado en marzo de 1943. El 7 de marzo de 1943 la imagen de Jesús Misericordioso de autoría de A. Hyla fue bendecida con solemnidad en la capilla por el Padre J. Andrasz.
El 6 de octubre de 1943 llegó también el cuadro de Batowski. Surgió, entonces, un problema: ¿cuál de las dos imágenes había de quedar en la capilla? El asunto fue solucionado por el cardenal Adan Sapieha durante su inesperada visita. Al ver las dos imágenes dijo: Dado que el señor Hyla ha pintado el cuadro como voto, que quede en la capilla de las hermanas.
Resultó, sin embargo, que la imagen de A. Hyla no cabía en el altar donde se la colocaba para celebrar oficios a la Divina Misericordia. Entonces la Superiora de la casa, Madre Irene Krzyzanowska pidió a este mismo artista otra imagen de Jesús Misericordioso, de tamaño y forma adecuados al nicho del altar lateral. El primer domingo después de Pascua, 16 de abril de 1944, celebrado por primera vez en esta capilla de la Divina Misericordia, el Padre J. Andrasz bendijo la nueva imagen del pincel de A. Hyla que presentaba a Jesús Misericordioso con una pradera y un matorral al fondo. En 1954 A. Hyla repintó el lienzo eliminando la pradera y el matorral, haciendo el fondo oscuro y pintando el suelo bajo los pies de Jesús.
La imagen de la Divina Misericordia del pincel de A. Hyla de la capilla de la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia de Cracovia – Lagiewniki pronto se hizo famosa por las gracias allí otorgadas y sus reproducciones se divulgaron por el mundo entero. Así se cumplió el deseo del Señor Jesús expresado a Sor Faustina ya en la primera visión de la imagen en Plock: Deseo que esta imagen sea venerada primero en su capilla y en el mundo entero (ver Diario, 47).
[2] “Aquí”, es decir en la imagen de la Divina Misericordia.
[3] Durante su estancia en Vilna Sor Faustina recibió de su confesor la recomendación de poner por escrito sus vivencias interiores. Preguntado por la Congregación ¿por qué Sor Faustina escribió el Diario?, su confesor, Padre Miguel Sopocko contestó: “En aquel entonces yo era profesor del seminario y en la facultad de Teología de la Universidad ‘Stefan Batory’ de Vilna. No tenia tiempo para escuchar sus largas confidencias en el confesionario, le recomendé de escribirlas en un cuaderno y dármelas a leer de vez en cuando. Así nació el Diario” (Carta del Padre Sopocko del 6 de marzo de 1972).
Además de la orden del confesor, en muchas paginas del Diario Sor Faustina menciona una orden clara de escribir el Diario, hecha por Jesús Mismo (ver Diario, 372, 459, 895, 965, 1160, 1457, 1665 y otros).
[4] Con la expresión “las vanidades de la vida” comprendía la vida común de la gente del mundo en el que se presta poca atención a las inspiraciones interiores de la gracia.
[5] El baile tuvo lugar en el parque “Venecia” de Lódz cerca de la catedral de San Estanislao Kostka. En el baile estuvo también la amiga de Elena, Lucina Strzelecka, luego Sor Julia, ursulina S.J.K. (Recuerdos de las hermanas Ursulinas S.J.K. de 1991).
[6] No se logró establecer qué aldea fue.
[7] Era la iglesia de Santiago Apóstol que se encuentra en Varsovia, en la calle Grójecka {Plaza Narutowicza, barrio de Ochota).
[8] Se trata del Padre Santiago Dabrowski (nacido el 18 de agosto de 1862), párroco de la parroquia Santiago Apóstol en Varsovia y luego decano en el decanato suburbano de Varsovia. Falleció durante la II Guerra Mundial.
“Mi marido”, recuerda Aldona Lipsyc, “había pedido al párroco de la parroquia de San Santiago Apóstol del barrio de Ochota de encontrar una persona que me ayudara en la casa. El canónigo Santiago Dabrowski había sido anteriormente párroco en Klembów y era amigo de mi marido. Lo bautizó, nos casó y bautizó a todos nuestros hijos. El canónigo nos mandó, en verano de 1924, a Elena Kowalska con una hojita en la que decía que no la conocía, y nos deseaba que tuviéramos suerte.”
[9] Aldona Lipszyc vivía entonces en Ostrówek, municipio de Klembów, distrito de Radzymin. Nacida el 14 de abril de 1896 en Tblisi, hija de Serafín Jastrzebski y Maria Lemke. En los años 1965 – 1966 fue una de los testigos en el proceso informativo de Sor Faustina.
[10] No se logró establecer en qué conventos pidió ser recibida.
[11] Por fin Elena Kowalska se presentó en la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia en Varsovia, calle Zytnia 3/9, la cual, en este lugar, define como “nuestra puerta”.
[12] Recibió a Elena la Madre Micaela Moraczewska, en aquel entonces Superiora de la casa de Varsovia en la calle Zytnia 3/9.
Micaela Moraczewska, Olga Moraczewska, nacida en 1873, obtuvo una sólida instrucción, dominaba varios idiomas, se graduó en el conservatorio de música. Había entrado en la Congregación siendo ya una persona plenamente madura. Después de los votos perpetuos fue nombrada Superiora de la casa de Varsovia. Desempeñó este cargo hasta 1928. Luego sustituyó a la Madre Leonarda Cielecka en la función de Superiora General. Cuando ocupaba este cargo fueron aprobadas las Constituciones de la Congregación. Fundó nuevas casas en Varsovia (en el barrio de Grochów), en Rabka, en Lvov y una filial de la casa de Plock en el pueblo de Biala (a 10 kms. De Plock). Falleció en Cracovia, el 15 de noviembre de 1966 y fue sepultada en el cementerio del convento.
[13] Elena Kowalska trabajó un año mas en casa de Aldona Lipszyc y luego, sin volver a la casa familiar entró en la Congregación.
[14] Fue en junio de 1925. La fiesta de Corpus Cristi cayó el 18 de junio y la octava duró hasta el 25 de junio.
[15] Elena Kowalska, obedeciendo la voluntad de las Superioras, volvió a presentarse en la Congregación un año después, es decir, el 1 de agosto de 1925 y aquel día fue recibida definitivamente.
[16] Con la Madre Micaela Moraczewska.
[17] En Varsovia, en la calle Zytnia, la capilla se encontraba en una casa aparte, no muy alejada de aquella donde vivían las hermanas. Por eso había sido hecha otra en el primer piso de la casa ocupada por las hermanas donde se guardaba el Santísimo Sacramento y donde, de vez en cuando, se celebraban Misas. Las hermanas la llamaban familiarmente “la capillita” o el “Pequeño Señor Jesús”.
[18] Según la costumbre de la Congregación, después de las 9 de la noche era obligatorio el silencio canónico. En aquella hora las hermanas iban a descansar en recogimiento. Naturalmente no estaba prohibido rezar en silencio sus oraciones privadas. Probablemente Elena consideraba una transgresión a esta costumbre orar tendida en el piso, lo que podía distraer a otras hermanas.
[19] En aquella época, en la casa de la Congregación en la calle Zytnia, actuaban como confesores ordinarios (que confesaban cada semana): el Padre Pedro Loeve y el Padre Bronislao Kulesza. El confesor extraordinario era el Padre Aloisio Bukowski, S. J. Es difícil establecer con cuál de ellos se confesó aquel día la joven aspirante.
El Padre Pedro Loeve, nacido el 18 de noviembre de 1875, fue ordenado sacerdote el 31 de mayo de 1898. Era profesor del seminario de Varsovia, notario y luego viceoficial del tribunal Arzobispal de Varsovia. Falleció el 19 de septiembre de 1951.
El Padre Bronislao Kulesza, nacido el 11 de junio de 1885, fue ordenado sacerdote el 18 de octubre de 1908. Era prefecto en muchas escuelas. Falleció el 5 de mayo de 1975.
El Padre Aloisio Bukowski, S. J., nacido el 29 de agosto de 1873, fue ordenado sacerdote en Peplin el 25 de marzo de 1897. Tras dos años de trabajo pastoral en la diócesis ingresó en la Compañía de Jesús. Fue profesor de teología dogmática en el seminario de Widnawa y después en la Universidad de Varsovia. Falleció el 7 de julio de 1941.
[20] Debido a las vivencias espirituales, el trabajo espiritual demasiado intenso y el cambio del estilo de vida, en Elena Kowalska se produjo un agotamiento general que inquietó a las Superioras y la joven postulante fue enviada a Skolimów cerca de Varsovia.
[21] Las crónicas de la casa de Varsovia en la calle Zytnia fueron quemadas durante la guerra, por lo tanto es difícil establecer con cuáles hermanas la joven postulante salió a Skolimów.
[22] Por “superioras” se debe entender: la Superiora General y la Maestra de postulantes, porque ellas decidieron admitir a Elena Kowalska a la toma de hábito y enviarla al noviciado en Cracovia.
La Superiora General era en aquel entonces la Madre Leonarda, Estefanía Cielecka. Nació el 24 de diciembre de 1850 en Paplin (la tierra de Siedlce). Provenía de una familia de propietarios rurales, recibió una instrucción superior, dominaba varios idiomas. Entró en la Congregación el 1 de octubre de 1885, hizo los votos perpetuos en 1893 en Varsovia. En 1908 fue nombrada Superiora en Derdy cerca de Varsovia. Desde 1912 tuvo el cargo de Superiora en Varsovia y desde 1918 en Walendów. Cuando las casas de la Congregación en Polonia se hicieron autónomas (hasta entonces dependían de la casa general en Francia), en el primer capitulo, celebrado en 1922 en Varsovia, fue elegida primera Superiora General de la Congregación en Polonia. Desempeñó este cargo durante 6 años, es decir, hasta 1928 y después fue asistente de la Superiora General. Falleció el 1 de noviembre de 1933.
La Maestra de postulantes era entonces la Madre Juana Olga Bartkiewicz, nacida el 31 de julio de 1858. Entró en la Congregación el 10 de diciembre de 1877, hizo los votos perpetuos en Laval, Francia, en 1885. Durante la época en que la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia dependía de la casa general en Francia, la Madre Juana fue Vicaria General para las casas de Polonia. Era una persona enérgica, exigente, a veces despótica. Manifestaba mucho cariño a las religiosas jóvenes, pero al mismo tiempo las dirigía con una mano dura, lo que provocaba una atmósfera de temor. Terminado el periodo de Vicaria General, durante algún tiempo fue Maestra del noviciado y de la tercera probación. Por esta razón, en toda su vida se sintió autorizada para hacer observaciones a las hermanas jóvenes. Falleció el 1 de julio de 1940 en Varsovia.
[23] Terminada “la probación” (el postulantazo), la candidata hace ocho días de ejercicios espirituales. Durante la toma de hábito recibe el hábito y el nombre, e inicia el noviciado.
En la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia el noviciado dura dos años. El primer año, llamado “canónico” está dedicado a profundizar la vida interior y conocer la espiritualidad de la Congregación. Durante aquella etapa la novicia no puede frecuentar ninguna escuela, dedicarse a los estudios ni a las tareas que la absorban excesivamente. En el segundo año del noviciado, las novicias además de dedicarse a sus ejercicios religiosos, pueden estudiar o trabajar bajo la dirección de las hermanas profesas. Si la prueba resulta satisfactoria, tanto para la Congregación como para la novicia, esta última tras dos años de noviciado hace los votos temporales por un año, para renovarlos después cada año durante 5 años consecutivos. Sólo después de este periodo puede ser admitida a hacer los votos perpetuos.
[24] El Padre M. Sopocko recomendó a Sor Faustina no escribir en el Diario los nombres de las hermanas. Elena Kowalska vino a Cracovia el 23 de enero de 1926 para terminar allí el postulantado. El mismo día murió en Cracovia Sor Enriqueta Losinska, nacida el 20 de enero de 1897, entró en la Congregación en 1920, trabajó de zapatera.
[25] La Maestra del noviciado era entonces la Madre Margarita Ana Gimbutt, nacida el 10 de octubre de 1857, entró en la Congregación en 1893. Era Maestra del Noviciado, luego Superiora en la casa de Vilna, y más tarde todavía Instructora de la tercera probación. Se distinguió por el espíritu de abnegación y mortificación. Humilde, amable, absorta en la oración, era un ejemplo para otras hermanas. Falleció el 8 de mayo de 1942.
[26] El Padre Estanislao Respond, nacido el 30 de septiembre de 1877 en Liszki cerca de Cracovia, fue ordenado sacerdote el 10 de agosto de 1901. Desempeñó el cargo de prefecto y después rector en el seminario de Cracovia. El 12 de junio de 1927 fue consagrado obispo. Durante muchos años fue Vicario General de la arquidiócesis de Cracovia. Lo unían cordiales lazos a la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia. Falleció el 4 de febrero de 1958 y fue sepultado en su pueblo natal de Liszki.
[27] Fue el día de la toma de hábito, el 30 de abril de 1926. Recuerda este momento Sor Clemenza Buczek que durante la ceremonia ponía el hábito religioso a las candidatas: “En mayo de 1926 me fue encomendado asistir a la toma de hábito de Elenita Kowalska. Cuando la candidata recibió el habito delante del altar, le dije: Elenita, démonos prisa para poner el hábito. Elenita se desmayó. Fui corriendo a buscar colonia para reanimarla…. Después la bromeaba diciendo que había sido porque le daba lástima dejar el mundo. Sólo después de su muerte me enteré de que la causa del desmayo no fue el pesar por el mundo sino otra cosa.”
[28] En aquel entonces la Maestra era Sor Maria Josefa Estefanía Brzoza, nacida en 1889, entró en la Congregación en 1909, hizo los votos perpetuos el 15 de mayo de 1917. Desempeñaba el cargo de Maestra de las jovencitas en el instituto de Cracovia. En 1925 fue enviada a Laval en Francia para observar de cerca la formación de las novicias y para compenetrarse del espíritu de la Congregación. Tras volver de Laval, el 20 de junio d 1926 tomó la dirección del noviciado y la mantuvo hasta el 30 de octubre de 1934. Era una Maestra ejemplar y una gran conocedora de las almas. Exigente, pero a la vez llena de cariño materno y de cordialidad para cada novicia. En 1934 el capitulo general la nombró Consejera General y al mismo tiempo fue elegida Superiora de la casa general en Varsovia. Cinco años más tarde, el 9 de noviembre de 1939, murió de cáncer.
[29] Confesaba a las novicias el Padre Teodoro Czaputa. Nacido en 1884, fue ordenado sacerdote el 7 de julio de 1907. Tras graduarse en la facultad de Teología en la Universidad Jagellona fue nombrado rector del seminario menor y juez prosinodal. Desde noviembre de 1925 fue confesor del noviciado de la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia en Cracovia. Desempeñó esta función casi hasta su muerte (2 III 1945), gozando de gran confianza entre las novicias.
[30] Fue Sor Plácida Antonio Putyra. Nacida en 1903 entró en la Congregación en 1924. Falleció el 7 de octubre de 1985.
[31] En la Congregación, las Superioras pueden dar ordenes “en nombre de la santa obediencia” a las hermanas profesas (las hermanas que han hecho los votos perpetuos). De hecho la Maestra no tuvo tal derecho; tampoco Sor Faustina, siendo novicia o sea antes de pronunciar los votos, tenía la obligación de escuchar la orden. Si la Maestra usó estas palabras fue porque contaba con la buena voluntad y la piedad de la novicia y quiso ayudarla a liberarse de su estado de ánimo desagradable.
[32] Los ejercicios espirituales obligatorios en la Congregación: la meditación de media hora por la mañana, una parte del rosario, el Vía Crucis, el rezo del Pequeño Oficio a la Inmaculada Concepción.
[33] Sor Maestra, al igual que otras Superioras religiosas tiene el poder de eximir una novicia de las prácticas de piedad obligatorias o cambiarlas por otras.
[34] En 1927 el Viernes Santo cayó el 15 de abril.
[35] Sor Faustina pronunció la profesión temporal el 30 de abril de 1928.
[36] De otras declaraciones de Sor Faustina se puede deducir que eso sucedió en Varsovia. La entonces Superiora de la casa de Varsovia, Madre Rafaela Catalina Buczynska, nació el 23 de diciembre de 1879, entró en la Congregación el 18 de octubre de 1900, falleció el 23 de diciembre de 1956. Era una Superiora eminente. Se distinguió por sus juicios claros y sanos sobre personas y cosas y por muy buen sentido práctico. Le importaba mucho el desarrollo exterior e interior de la Congregación. En sus relaciones con las hermanas era cordial, espontánea y perspicaz. Sabía valorar a cada hermana y aprovechar sus virtudes para el bien común.
[37] El “cilicio” es “un instrumento de penitencia” en forma de cinturón tejido de cerda punzante.
[38] De la descripción que sigue se deriva que se trata de la capilla en la casa de la congregación en Varsovia, en la calle Zytnia. La capilla se encontraba en un edificio aparte, no muy alejado de la casa donde vivían las hermanas. Se entraba por el patio. En aquella época la capilla servia exclusivamente a las hermanas y a las alumnas del instituto. Los laicos apenas tenían acceso a ella.
[39] “Alumnas”: la Congregación dirigía institutos de educación para muchachas moralmente descuidadas y difíciles. Familiarmente se las solía llamar “alumnas” o “niñas”. Estaban divididas en grupos (clases) dirigidos por hermanas educadoras, llamadas “Madre de la clase”.
[40] En aquel tiempo eran confesores en la casa de Varsovia, en la calle Zytnia los Padres: Bronislao Kulesza y Francisco Roslaniec, mientras el Padre Aloisio Bukowski, S. J. era el confesor extraordinario.
[41] El padre Miguel Sopocko, nacido el 1 de noviembre de 1888 en Nowosady en la región de Vilna, fue ordenado sacerdote en 1914, en Vilna; desde 1928 fue profesor en la facultad Teológica de la Universidad “Stefan Batory” en Vilna, y después de la guerra, en el seminario de Bialystok; desde el 1 de enero de 1933 hasta el 1 de enero de 1942 fue confesor ordinario de las hermanas de la Congregación. Falleció el 15 de febrero de 1975 en Bialystok. El Padre Sopocko es candidato a los altares. El proceso informativo para su beatificación se desarrolla actualmente en la diócesis de Bialystok.
[42] Antes de venir a Vilna, Sor Faustina dos veces vio interiormente a su futuro director espiritual. Una vez fue en Varsovia durante la tercera probación, y la segunda vez en Cracovia.
[43] En aquel entonces Sor Faustina no padecía todavía la tuberculosis que después dominó todo su organismo, sin embargo estaba muy débil y agotada.
[44] En aquel tiempo Sor Faustina trabajaba en la cocina de las alumnas donde se preparaban comidas para mas de 200 personas.
[45] Como los médicos no le habían diagnosticado enfermedades orgánicas, otras hermanas pensaban que fingía estar enferma por no tener ganas de trabajar y preferir rezar.
[46] En la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia, después de hacer los ejercicios espirituales de ocho y de tres días todas las hermanas renuevan los votos rezando juntas la formula de los votos y terminándola con las palabras: “Dios mío, concédeme la gracia de observarlos con mas fidelidad que hasta ahora.”
[47] “Józefinek”, así fue llamada la nueva casa de la Congregación en Varsovia, en el barrio de Grochów, calle Hetmanska 44, que era administrada entonces por la Superiora de la casa general en Varsovia, en la calle Zytnia.
[48] En aquellos tiempos eran confesores en Plock:
Mons. Adolfo Modzelewski (1862-1942), prelado del Capitulo Catedral de Plock. Tras de graduarse en los seminarios de Plock y Roma y recibir el orden sacerdotal (24 IV 1887) fue profesor en el seminario de Petersburgo y luego de Plock. El 27 de febrero de 1941, junto con otros sacerdotes fue deportado al campo de concentración de Dzialdowo y allí asesinado por el invasor alemán.
El prelado Luís Wilkonski (1866 – 1940), canónigo, penitenciario de la catedral de Plock. Ingresó en el seminario siendo maestro de escuela. Recibió el orden sacerdotal el 5 de julio de 1891. Fue vicario de la catedral de Plock, luego Padre espiritual en el seminario de Plock y desde 1909 penitenciario de la catedral de Plock y capellán de obispo de Plock. El 28 de febrero de 1940 fue internado con los obispos en Slupno donde murió el 2 de junio del mismo año. Durante muchos años fue confesor “ocasional” de la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia en Plock.
El Padre Venceslao Jezusek, nacido en 1896, fue ordenado sacerdote en 1920. Entre los años 1923 a 1972 fue profesor del derecho canónico en el seminario de Plock, desempeñó también el cargo del canciller de la Curia Diocesana de Plock y durante la guerra el del Vicario General de la diócesis de Plock. Falleció el 5 de diciembre de 1982.
Actualmente es imposible establecer con cuál de estos sacerdotes se confesó Sor Faustina.
[49] La Superiora de la casa de Plock era entonces la Madre Rosa Juana Klobukowska, nacida en 1882. Entró en el convento en 1902. Fue Superiora en varias casas de la Congregación. En los años 1934 -1945 fue asistente de la Superiora General y desde 1946 hasta 1952 Superiora General. Falleció el 18 de noviembre de 1974.
[50] El Padre José Andrasz, S.J., nacido el 16 de octubre de 1891 en Wielopole cerca de Nowy Sacz, entró en la Compañía de Jesús el 22 de septiembre de 1906 y fue ordenado sacerdote el 19 de marzo de 1919. Casi toda la vida sacerdotal del Padre Andrasz estuvo unida a la editorial del Apostolado de la Oración. Era su autor, director y redactor jefe de la revista mensual “El Mensajero del Sagrado Corazón de Jesús” (1930 – 1938). Falleció el 1 de febrero de 1963.
[51] Es imposible establecer en qué confesor piensa Sor Faustina. En este fragmento del Diario recuerda sus vivencias anteriores sin mencionar la fecha ni el lugar; se refiere solamente a una declaración del confesor sobre los designios de Dios con respecto a ella.
[52] El confesor ordinario del noviciado era entonces el Padre Teodoro Czaputa.
[53] Es una referencia al suceso de que habla San Lucas 8, 44-48.
[54] Ver nota [42].
[55] La “tercera probación” es un periodo preparatorio antes de pronunciar la profesión perpetua. En la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia ese periodo dura cinco meses. Faustina hizo la tercera probación en 1932/33 en Varsovia, bajo la dirección de la Madre Margarita Gimbutt.
[56] “Kalwaria” – “Calvario”, así se solía llamar en Vilna las estaciones del Vía Crucis que se encontraban en los cerros cubiertos de bosques. Las distancias entre las estaciones se solían llamar “drózki” – “caminitos”, de allí “el paseo de los caminitos”. De la casa de la Congregación en Antokol (Vilna) se podía llegar al “Calvario” en un barco.
[57] En aquel tiempo salió de Vilna para su tercera probación Sor Petronila que trabajaba en la cocina. Sor Faustina fue a sustituirla.
[58] La Superiora en Vilna era entonces la Madre Irene Maria Krzyzanowska, nacida el 25 de noviembre de 1889. Entró en la Congregación el 7 de diciembre de 1916. Fue educadora en un instituto para las muchachas, colaboradora de la Maestra de las novicias, Superiora de distintas casas y asistente de la Superiora General. Falleció el 3 de diciembre de 1971 en Wroclaw.
[59] La hermana que iba a acompañar a Sor Faustina era probablemente Justina Golofit. Los lazos de amistad unían a las dos religiosas desde el noviciado, y seguramente por esta razón la Madre Irene, para agradar a Sor Faustina, le asignó como compañera de viaje a su amiga del noviciado.
Sor Justina Mariana Golfit, nacida el 5 de julio de 1908, entró en la Congregación en agosto de 1927. Después de los votos trabajó en la cocina en Varsovia, Vilna, Radom. Fue una de los testigos en el proceso informativo de Sor Faustina. Falleció el 28 de abril de 1989.
[60] Las hermanas que trabajaban en la cocina alternaban cada semana en los distintos trabajos.
[61] Probablemente era ya el comienzo de la tuberculosis, pero los médicos no la reconocieron.
[62] La Madre Rafaela Buczynksa.
[63] Biala, una localidad cerca de Plock donde la Congregación compró las casitas de una antigua finca e hizo allí una casa de descanso para las hermanas y las alumnas de la casa de Plock. Las habitaciones de las hermanas se encontraban en una pequeña casa solariega, rodeada de un jardín. Se entraba por un pórtico.
[64] En los institutos dirigidos por la Congregación y destinados a las muchachas y mujeres abandonadas moralmente, se encontraban con frecuencia personas rebeldes y hostiles a la religión y a los santos sacramentos. Se necesitaba a veces mucho tiempo y una gracia especial de Dios para que en sus posturas se diera un cambio.
[65] Las palabras “Aunque me mataras, yo confiaré en Ti”, son una referencia a las conocidas palabras de Job 13, 15.
[66] Muy posiblemente el Padre Miguel Sopocko.
[67] Eran las alumnas del instituto de Vilna: Imelda, Edzia, Ignacia, Margarita y Enviga Owar (ver Archivo de la Postulación de Sor Faustina, Carta de J. Owar). Las cuatro primeras ya fallecieron. J. Owar fue testigo en el proceso informativo de Sor Faustina.
Un acta correspondiente sobre esta visión de Sor Faustina fue hecha en Vilna el 28 de noviembre de 1934 y firmada por Sor Faustina, Sor Taida, que escribió las declaraciones de Sor Faustina, y la alumna Imelda. La autenticidad de las declaraciones fue confirmada por la Madre Irene Krzyzanowska, Superiora de la casa.
[68] La imagen de la Divina Misericordia, pintada por Eugenio Kazimirowski, por primera vez fue expuesta al publico gracias a las gestiones del Padre M. Sopocko, durante el triduo antes de las celebraciones con motivo de la clausura del Jubileo de la Redención del Mundo, entre los días 26 y 28 de abril de 1935. Fue ubicada en lo alto, en un ventanal de Ostra Brama de modo que se la veía desde lejos. La ceremonia coincidió con el primer domingo después de Pascua que según Sor Faustina debía ser la Fiesta de la Misericordia, tal y como pidió Jesús. El Padre M. Sopocko dijo entonces un sermón sobre la Divina Misericordia.
[69] El catecismo de los votos religiosos. En la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia las Maestras de las novicias se servían de la pequeña obra del Padre Pedro Cotel, S.J. titulada “Catecismo de los votos”. Con base en él las Maestras elaboraban su propio manual para la enseñanza de los votos religiosos, en forma de preguntas y respuestas, y cada hermana tomaba apuntes en su cuaderno que debía aprender de memoria.
[70] Después de la palabra “salía” la frase queda interrumpida y la frase siguiente habla ya de otra cosa. Sabemos que Sor Faustina escribía su Diario en secreto. Posiblemente en aquel momento alguien la habrá interrumpido y después ya no continuó la idea iniciada.
[71] Pudieron ser la Madre Micaela Moraczewska, Superiora General de la Congregación, o Sor Maria Josefa Brzoza, Maestra del noviciado.
[72] Se trata probablemente de las adversidades relacionadas con el cumplimiento de los deberes cotidianos y la falta de comprensión por parte de las personas que la rodeaban.
[73] En la Congregación las hermanas no disponen de habitaciones individuales, sino que varias ocupan una sola sala. El lugar de cada hermana está separado por un biombo fijo. La parte de la sala así separada, en la Congregación se llama “celda”.
[74] Con la palabra “descuidarme” Sor Faustina quiso definir su consciente huida de las inspiraciones interiores y hasta una distracción intencional. Pero de estos “descuidos” sabia sólo ella. No se notaban por fuera.
[75] “En otro lugar”, en otra página del Diario. Durante largo tiempo Sor Faustina no apuntaba sus vivencias, los estados de su espíritu ni las gracias recibidas. Sólo por una expresa recomendación del confesor, Padre M. Sopocko, comenzó a describir sus vivencias actuales y también las anteriores que recordaba. Después de algún tiempo quemó sus apuntes.
El Padre M. Sopocko lo relata así: “Cuando fui por un par de semanas a la Tierra Santa, ella, bajo la sugerencia de un supuesto ángel, quemó el Diario. Como penitencia le ordené escribir de nuevo lo que había destruido. Mientras tanto venían otras vivencias que ella apuntaba entrelazándolas con los recuerdos del cuaderno quemado. Por esta razón su Diario carece del orden cronológico.”
[76] “Los votos perpetuos”, en la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia se hacen tras cinco años de profesión temporal. La Superiora General después de escuchar la opinión de su consejo, admite a la profesa a hacer los votos perpetuos o la despide.
[77] Por el Padre J. Andrasz, S. J. (durante los ejercicios espirituales del 20 al 30 de abril de 1933) que la comprendió y le dio consejos oportunos.
[78] Muy probablemente que Sor Faustina se refiere aquí al Padre M. Sopocko.
[79] Pintar la imagen de Cristo con la firma “Jesús, en Ti confío”, exponerla al culto publico, divulgar la coronilla de la Divina Misericordia. Todos estos “deseos del Señor” fueron cumplidos gracias a las gestiones del Padre M. Sopocko.
[80] El director espiritual, Padre M. Sopocko.
[81] Probablemente la Madre Margarita Gimbutt.
[82] Sor Faustina era entonces postulante y trabajaba en la cocina con Sor Marciana Oswiecinek que le había recomendado limpiar y lavar los platos después del almuerzo. Sor Marciana salió. Elena, la futura Sor Faustina, se puso a trabajar, pero como las hermanas seguían llegando y a cada momento alguna pedía la comida u otra cosa, el trabajo que le había sido encomendado quedó sin ser hecho. Al volver a la cocina Sor Marciana, al ver los platos sin lavar, le ordenó como penitencia sentarse sobre la mesa y quedar allí, mientras ella misma se puso a trabajar.
Sor Marcia, Julia Oswiecimek, nacida en 1897, entró en la Congregación en 1919. Durante largos años trabajó de cocinera. Falleció el 20 de abril de 1979.
[83] Sor Marciana no podía dar una orden “bajo obediencia”. Según se deriva de sus recuerdos, dijo a Elena, que no había hecho el trabajo encomendado, que se sentara en la mesa y la mirara a ella hacer aquel trabajo. Elena, sorprendida por este tipo de penitencia, tardaba en cumplirla. Entonces, Sor Marciana la preguntó: ¿Es tan obediente la pequeña Elena? Sor Faustina comprendió esa pregunta como una orden “en virtud de la obediencia”.
[84] En algunas casas de la Congregación y entre otras también en la de Varsovia, en la calle Zytnia 3/9, las hermanas hacían guardia nocturna para impedir que entraran ladrones. Las hermanas que estaban de guardia rondaban la casa, iluminaban el patio, miraban por las ventanas para evitar un eventual robo.
[85] La Congregación de las Franciscanas de la Familia de Maria fue fundada en 1857 por el arzobispo Segismundo Felinski. La casa general de esta Congregación se encuentra en Varsovia, en la calle Zelazna y es vecina a la casa general de la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia.
[86] El “Pequeño Jesús” ver nota [17].
[87] En 1929, Sor Faustina estuvo algún tiempo en la casa de la Congregación en Kiekrz, cerca de la ciudad de Poznan.
[88] Sustituía, probablemente, a Sor Modesta Rzeczkowska que en aquel tiempo estaba enferma y tuvo que ir a Varsovia para someterse a un tratamiento.
[89] Al comienzo de cada mes todas las hermanas dedican un día a la renovación del espíritu, es decir, a los ejercicios espirituales mensuales. Aquel día no hay recreo, las hermanas observan el silencio y un mayor recogimiento, hacen una hora de meditación, el Vía Crucis, y también el examen de conciencia, que incluye el trabajo interior de todo el mes y además durante media hora meditan sobre la muerte.
[90] Un día al mes, establecido por la Maestra, cada novicia lo vivía como “día de la cruzada”. Aquel día debía procurar un mayor recogimiento y unión a Jesús Eucarístico, pedía también a la Maestra una mortificación adicional y ofrecía a Jesús todo su trabajo, plegarias y sufrimientos en compensación por los pecadores. Algunas hermanas continuaban esta práctica después de terminar el noviciado.
[91] Ver nota [55].
[92] La Maestra de la tercera probación era entonces la Madre Margarita Gimbutt.
[93] Walendów, una localidad cercana de Varsovia (parroquia de Nadarzyn). Las hermanas tenían allí un instituto para la educación de muchachas. En 1936, a pedido del Ministerio de Justicia, la Congregación abrió en Walendów un pabellón para muchachas y mujeres sentenciadas por los tribunales por primera vez.
Sor Faustina estuvo en Walendów con ocasión de los ejercicios espirituales y también desde el 25 de marzo hasta abril de 1936.
[94] La Madre Micaela Moraczewska.
[95] Los ejercicios espirituales fueron predicados por el Padre Edmundo Elter, S. J. Nacido el 14 de noviembre de 1887, entró en la orden de los jesuitas el 15 de julio de 1905. Sacerdote de vasta erudición, estudió en la Universidad de Varsovia y luego en Roma y Paris. En 1926 fue nombrado profesor de ética en la Universidad Gregoriana de Roma. En 1932 volvió a Varsovia dedicándose a dirigir los ejercicios espirituales. En los años 1945 a 1948 administró la provincia Polonia Mayor – Mazovia de los jesuitas. Después volvió a la Universidad Gregoriana. Falleció en Roma, el 27 de agosto de 1955.
[96] Ver nota [19]
[97] Era, probablemente, la Madre Juana Bartkiewicz.
[98] Derdy, una localidad perteneciente a la parroquia de Nadarzyn, cerca de Walendów. La princesa Czetwertynska regaló a la Congregación un terreno con bosque y dependencias, con el fin de instalar allí un instituto para huérfanos marginados. Hasta 1947 la casa estaba bajo la administración de la Superiora de Walendów, después se convirtió en un instituto autónomo de la Congregación.
[99] A la tercera probación de Sor Faustina asistieron: Sor Buenaventura Edelman Glowacka (1902 – 1936), Sor Florentina Pajak (1905 – 1950), Sor Enriqueta Skolimowska (1900 – 1974), Sor Renata Jodlowska (1903 – 1962).
[100] “Vestuario”, almacén de ropa de las hermanas y también taller de costura de la ropa para las religiosas. Las hermanas que trabajaban en el vestuario lavaban, reparaban y llevaban a otras hermanas la ropa limpia, y cuidaban también que no faltara ropa en el almacén.
[101] En aquellos tiempos las Hermanas de la Congregación de la Madre de Dios de la Misericordia se dividían en dos coros, es decir, las Hermanas Directoras y las coadjutoras (ayudantes). De la pertenencia al coro decidía la dirección de la Congregación tomando en cuenta el nivel intelectual, la edad y los talentos de la candidata.
Las Hermanas Directoras dirigían la Congregación y los institutos de educación de jóvenes, mientras que las hermanas coadjutoras servían de ayuda, especialmente en los trabajos físicos.
[102] “El cinturón de hierro”, especie de cinturón semejante a una red punzante de alambre. Era uno de los instrumentos de penitencia.
[103] La Madre Micaela Moraczewska.
[104] En la casa de la Congregación en la calle Zytnia de Varsovia confesaban: el Padre Aloisio Bukowski, S. J., confesor extraordinario, el Padre Pedro Loeve, confesor ordinario; el Padre Francisco Roslaniec, confesor ordinario; el Padre Bronislao Kulesza, confesor ordinario.
[105] Enfrente de la pequeña capilla, al otro lado del pasillo, había una sala donde se celebraban las reuniones de las hermanas.
[106] “El recreo”: tiempo dedicado para el descanso de las hermanas después del trabajo.
[107] La Superiora de la casa de Varsovia era entonces la Madre Rafaela Buczynska (ver también nota [36]).
[108] La hermana menor de Elena, Wanda Kowalska, nacida en 1920. Según las palabras de Josefa Kowalska, hermana mayor de sor Faustina, poco antes de la segunda Guerra Mundial, Wanda entró en la Congregación de las Hermanas Ursulinas del Corazón de Jesús Agonizante. Durante la guerra fue deportada por los alemanes a los territorios del Reich. Después de la liberación no volvió a Polonia, se casó con un inglés y se fue con él a Inglaterra.
[109] La Madre Margarita Gimbutt.
[110] Probablemente uno de los confesores ordinarios en Varsovia.
[111] Sor Maria Josefa Brzoza.
[112] Los supuestos permisos consisten en que un religioso hace algo sin que el Superior lo sepa, pero tiene la certeza de que el Superior le hubiera dado su permiso.
[113] Las hermanas terminaban la tercera probación en la casa del noviciado.
[114] Ver Diario, 55.
[115] Sor Faustina tenía miedo de que sus vivencias pudieran ser ilusiones, tanto más que lo sospechaban algunos confesores, así como las Superioras.
[116] “Los votos perpetuos”, son los últimos votos religiosos con los cuales la profesa promete a Dios para siempre la castidad, la pobreza y la obediencia. Sólo la Sede Apostólica tiene el poder de dispensar de estos votos.
[117] El paño funeral, un gran trozo de tela negra con una cruz blanca en el centro que se usaba para cubrir el féretro. Según el ritual de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia, antes de hacer los votos perpetuos, es decir, antes de leer la fórmula de la profesión, las hermanas se postraban en cruz delante del altar y se las cubría con este paño fúnebre en señal de que habían muerto para el mundo. Al mismo tiempo las hermanas que presenciaban la ceremonia, rezaban en voz alta el Salmo 129 (De Profundis), y las campanas tocaban como durante un entierro. El celebrante, generalmente un obispo, rociaba con agua bendita a las hermanas postradas en cruz debajo del paño y después decía: “Levántense las que están muertas al mundo, y Jesucristo las iluminará…..”
[118] El Padre M. Sopocko.
[119] En la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia había la costumbre de que cada mes las hermanas pedían a la Superiora el permiso de hacer pequeñas mortificaciones y de rezar otras plegarias que las de uso en la Congregación, pedían también la dispensa de observar algunas normas a las cuales, por el momento, no podían someterse y muchas otras cosas según las necesidades de cada hermana.
[120] El obispo Estanislao Rospond que en aquella época presidía la ceremonia de la toma de hábito y la de los votos en la Congregación de las Hermanas de la Madre de dios de la Misericordia.
[121] La Madre Micaela Moraczewska.
[122] La Superiora en Czestochowa era entonces la Madre Serafina Salomea Kukulska, nacida el 30 de noviembre de 1873. Entró en la Congregación el 18 de julio de 1894. Fue educadora y luego Superiora en Cracovia, Czestochowa y Walendów. Falleció el 10 de junio de 1964.
[123] Ver nota [59].
[124] La fiesta de la Madre de Dios de la Misericordia que se celebra el 5 de agosto es la fiesta patronal de la Congregación.
[125] Ver Is. 53, 2-9.
[126] Ver Diario, 53 y 67
[127] El Padre Casimiro Dabrowski, S. J., nacido el 8 de febrero de 1890, fue ordenado sacerdote el 29 de mayo de 1920 y después de seis años de trabajo en la diócesis, el 30 de julio de 1926, entró en la Compañía de Jesús, donde fue misionero, conferenciante y confesor. Falleció el 16 de abril de 1976.
[128] Es decir, pintar la imagen de la Divina Misericordia, instituir la Fiesta de la Divina Misericordia.
[129] La madre Irene Krzyzanowska.
[130] “Director”, director espiritual, el Padre M. Sopocko.
[131] Se trata de la imagen pintada en Vilna por Eugenio Kazimirowski.
[132] “Siervo fiel”, es decir, el Padre M. Sopocko.
[133] El Padre. M. Sopocko.
[134] Sucedió en la iglesia de San Miguel, donde el Padre Sopocko era rector y donde celebraba las Santas Misas.
[135] Eugenio Kazimirowski.
[136] La Madre Irene Krzyzanowska.
[137] Posiblemente era Sor Filomena Andrejko que falleció el 13 de julio de 1934 a las 4. 45 por la tarde. Desde hacia cuatro años estaba gravemente enferma de asma del corazón. Su agonía duró 14 horas. Sor Filomena Victoria Andrejko, nacida el 25 de mayo de 1878, entró en la Congregación el 25 de noviembre de 1894, trabajó como educadora, sacristana, ecónomo de la casa de la Congregación en Varsovia.
[138] En la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia había la costumbre de que todas las hermanas sanas, cada jueves, de nueve a diez de la noche, hacían la adoración reparadora, “la Hora Santa”. En los jueves que precedían el primer viernes del mes, la adoración duraba toda la noche, pero las hermanas hacían turnos de una hora.
[139] La doctora Elena Maciejewska (1888 – 1965) era entonces medico de las hermanas de la casa de Vilna.
[140] El Padre M. Sopocko.
[141] La Madre Irene Krzyzanowska.
[142] La meditación sobre las verdades divinas, terminada con un propósito practico. En la Congregación de la Madre de Dios de la Misericordia las hermanas hacen diariamente media hora de meditación. Por la noche preparan los llamados puntos, es decir, temas para la meditación de la mañana siguiente.
[143] La propagación del culto a la Divina Misericordia (ver Diario, 47-50).
[144] El Padre M. Sopocko.
[145] “Nuestra gente”, es decir, las personas que todos los días traían pan al convento.
[146] En Cracovia, en la calle Smolenska, está la iglesia de la Divina Misericordia, construida en los años 1626 – 1629, consagrada el 25 de octubre de 1665. Su fiesta patronal se celebra el 14 de septiembre, el día de la Exaltación de la Santa Cruz.
[147] “El capitulo”, así se llamaba la reunión de las hermanas durante la cual la Superiora de la casa daba una conferencia ascética, hacia observaciones sobre la observancia de las normas religiosas y las hermanas se acusaban de sus transgresiones en la observancia de la regla.
[148] “La Madre”, es decir, Superiora de la casa. En aquel tiempo, en Vilna era Superiora Sor Borgia Enviga Tichy. Nacida el 25 de enero de 1887, entró en la Congregación en 1913. Fue enfermera y Superiora en Vilna y Walendów. Falleció el 26 de abril de 1970 en Wroclaw. Fue testigo en el proceso informativo de Sor Faustina.
[149] “La bendición”, un breve oficio con la bendición con el Santísimo Sacramento.
[150] Una de las costumbres vigentes en la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia – en el dorso de las estampitas o en trozos de papel se escriben nombres de Divinas personas y de distintos santos y el día del Año Nuevo, durante el desayuno, cada hermana saca uno recibiendo, de este modo, a su patrono para el año que empieza.
[151] Llevar “la cadenita” como el cinturón (ver nota [101]) era una de las practicas de penitencia.
[152] De la carta del Padre M. Sopocko a Sor Faustina, de noviembre de 1937, se deriva, que él habló de la institución de la Fiesta de la Divina Misericordia con el nuncio apostólico en Polonia, arzobispo Felipe Cortesi y esperaba que el nuncio presentara el asunto al Santo Padre.
[153] En el manuscrito de Sor Faustina este propósito está escrito en una hoja aparte.
[154] Esta visión se refiere a la historia del culto a la Divina Misericordia en las formas propuestas por Sor Faustina. La Notificación de la Congregación del Santo Oficio del 6 de marzo de 1959 (Acta Apostolicae Sedis LI [1959] p.271) prohibía la difusión del culto a la Divina Misericordia en las formas propuestas por Sor Faustina. Como consecuencia, de las iglesias fueron retiradas las imágenes de la Divina Misericordia pintadas según la visión de Sor Faustina y los sacerdotes dejaron de predicar sobre esta forma de culto a la Divina Misericordia. El mismo Padre M. Sopocko fue amonestado severamente por la Sede Apostólica y tuvo también otros disgustos.
También la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia tenía prohibido difundir el culto y en consecuencia dejó de distribuir las estampitas, la coronilla y otras oraciones de Sor Faustina. Parecía que la misión de Sor Faustina iba a ser completamente aniquilada.
Hasta el momento de publicar la Notificación, en la casa cracoviana de la Divina Misericordia había sido objeto de gran veneración y estaba toda cubierta de agradecimientos por las gracias obtenidas. Cada tercer domingo del mes se celebraba una Misa Solemne y los sacerdotes predicaban sobre la Divina Misericordia, mientras que el primer domingo después de Pascua se celebraba como la Fiesta de la Divina Misericordia. En 1951, el cardenal Adán Sapieha concedió la indulgencia plenaria por el periodo de siete años a los asistentes a los oficios que se celebraban el día de la Fiesta.
Ante la prohibición de la Sede Apostólica las hermanas se dirigieron al arzobispo Eugenio Baziak, entonces Ordinario de Cracovia, para preguntar qué hacer con la imagen de la Divina Misericordia que se encontraba en el altar lateral de la capilla de las hermanas recibiendo la veneración por parte de los fieles, y también qué actitud tomar ante los actos celebrados hasta entonces. En respuesta el arzobispo E. Baziak recomendó dejar la imagen en su lugar, no prohibir a los fieles de pedir las gracias necesarias delante de la imagen, ni tampoco eliminar los actos que hasta entonces se celebraban en honor de la Divina Misericordia. De este modo el culto a la Divina Misericordia en las formas propuestas por Sor Faustina resistió la prueba del tiempo en un pequeño centro de la Congregación en la calle Wronia (actualmente de Sor Faustina) 3/9, en Cracovia, donde yacen los restos mortales de Sor Faustina.
Y algo más importante: el 30 de junio de 1978 la Sede Apostólica levantó la prohibición de la Notificación del Santo Oficio de 1959. La Sagrada Congregación por la Doctrina de la Fe hizo pública la Notificación (AAS LXX [1978] p. 3501) firmada el 15 de abril de 1978 por el prefecto de la misma, cardenal Franjo Súper y el secretario, arzobispo Jerome Hamer, O.P. del siguiente contenido: “De varias partes, especialmente de Polonia, también por vía oficial, se venia preguntando si se debe mantener vigentes las prohibiciones de la Notificación de la Congregación del Santo Oficio, publicadas en el ‘Acta Apostolicae Sedis’ en 1959, p. 271, referentes al culto a la Divina Misericordia en las formas propuestas por Sor Faustina Kowalska. La Sagrada Congregación, al tomar en cuenta los muchos documentos originales, desconocidos en 1959, consideradas las circunstancias fundamentalmente cambiadas y al tomar en cuenta las opiniones de muchos Ordinarios polacos, declara que las prohibiciones contenidas en la Notificación citada anteriormente, dejan de ser válidas.”
El 12 de julio de 1979, en respuesta al Superior General de la Congregación de los Padres Marianos de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen Maria, que en nombre del Superior de la provincia estadounidense de San Estanislao Kostka de la misma Congregación, había pedido una autorizada explicación del contenido de la Notificación de 1978 que levantaba la prohibición de la divulgación del culto en las formas propuestas por Sor Faustina Kowalska, el prefecto de la Sagrada Congregación por la Doctrina de la Fe, cardenal Franjo Súper hizo constar: “Respecto al asunto (tratado en la carta del Padre General) me agrada hacerle saber que con la Notificación publicada el 30 de junio de 1978 (AAS LXX [1978] p. 350), madurada a la luz de la documentación original escogida, también por la esmerada intervención informativa del entonces arzobispo de Cracovia, cardenal Farol Wojtyla la Santa Sede ha determinado abrogar la prohibición contenida en la anterior Notificación de 1959 (AAS, 1959, p. 271), por lo cual se estima que no existe mas, por parte de esta Sagrada Congregación, ningún impedimento a la difusión de la devoción a la Divina Misericordia en las autenticas formas propuestas por la religiosa ya mencionada” (Faustina Kowalska).
Actualmente el culto se divulga con un nuevo ímpetu, suscita también un creciente interés por parte de los teólogos. Parece que se está cumpliendo lo que predijo Sor Faustina.
[155] De la descripción de una visión Sor Faustina pasó en este momento a citar las palabras que oía dentro de sí, sin marcarlo con la puntuación adecuada.
[156] Los ejercicios espirituales en Vilna ( 4 – 12 de febrero de 1935) fueron dirigidos por el Padre Pablo Macewicz, S. J. Durante la Santa Misa al final del retiro espiritual las hermanas recibieron la Santa Comunión bajo las dos especies.
[157] Con la palabra “sí”, sin ningún signo grafico, Sor Faustina empieza a citar las palabras de Jesús que oyó dentro de sí.
[158] “La renovación”, así se llama en la Congregación la renovación de los votos religiosos. Las Constituciones de la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia ordenaban que dos veces al año, es decir, después de los ejercicios espirituales de ocho y de tres días, cada hermana renovara los votos de castidad, pobreza y obediencia.
[159] “El dueño de casa”, Jesús escondido en la Eucaristía.
[160] La Madre María Josefa Brzoza, Maestra de Sor Faustina en el noviciado y después Superiora en Varsovia.
[161] “Józefinek”, ver nota [47].
[162] La Superiora General, Madre Micaela Moaraczewska estuvo entonces algunos días en la casa en el barrio de Grochów.
[163] La Madre Borgia Tichy.
[164] Sor Maria Salomea Olszakowska, fallecida en junio de 1962.
[165] Se trata de la imagen de la Divina Misericordia pintada por Eugenio Kazimirowski. La imagen fue expuesta en publico en Ostra Brama al final de las celebraciones del Jubileo de la Redención del Mundo, en los días 16-28 de abril de 1935 (ver Diario, 419 y nota [1]).
[166] El Padre M. Sopocko.
[167] El Padre M. Sopocko.
[168] En el manuscrito aparece una palabra polaca anticuada que significa “atajar el paso”.
[169] El Padre M. Sopocko.
[170] En el manuscrito viene la expresión “oficio de cuarenta días”. Sor Faustina se equivocó, ya que se trata del oficio de cuarenta horas que consiste en exponer al Señor Jesús en la custodia durante 40 horas para la veneración pública. Este oficio tiene carácter expiatorio, de reparación. En las casas de la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia este oficio se solía celebrar antes de la fiesta de San José, el 19 de marzo o antes del día de Protección de San José, el miércoles después del segundo domingo después de Pascua.
[171] Sor Faustina creía que debía salir de la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia y fundar una Congregación nueva cuyo fin seria difundir la devoción a la Divina Misericordia e implorar misericordia para el mundo.
[172] El Padre M. Sopocko. Don Sopocko resalta en sus recuerdos que sin poder escuchar largas confidencias de Sor Faustina en el confesionario le recomendó apuntar todas las vivencias interiores en el Diario. Mientras tanto los asuntos que requerían ser tratados verbalmente, Sor Faustina los presentaba en la habitación del confesor.
[173] Este deseo de Jesús maduró poco a poco en la mente de Sor Faustina, teniendo cierta evolución: de la orden estrictamente contemplativa (que al principio quiso fundar y para la cual escribió el resumen de la regla) al movimiento formado también por Congregaciones activas, así como por seglares (ver Diario, 1155-1158).
La tarea de fundar una nueva Congregación en la vida de Sor Faustina misma hay que mirarla por la óptica de las experiencias de la noche pasiva del espíritu, lo que indica el análisis estructural de las descripciones de sus vivencias que contienen los mismos elementos de los cuales habla San Juan de la Cruz en “La noche oscura”. A través de estas experiencias Dios la elevó a las cumbres de la mística, mostrando con ella un ejemplo del cumplimiento perfecto de las tareas y del espíritu de la nueva Congregación.
Después de la muerte de Sor Faustina la idea de la nueva Congregación fue interpretada y llevada a la práctica de varios modos.
Algunos incluyen a sus viejas estructuras las tareas y el espíritu de la nueva Congregación, convergente con la idea de renovación del Concilio Vaticano II. Cuenta entre ellos la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia que, siendo heredero de la misión de Sor Faustina, ha incluido a sus tareas la de divulgar la Divina Misericordia e impetrarla para el mundo entero, así como ha enriquecido su espiritualidad de la “misericordia” con nuevas formas de culto y con la profundidad teológica que ofrece el Diario.
Otros fundan nuevas comunidades que se proponen realizar esta idea. Cuenta entre ellos la Congregación de las Hermanas de Jesús Misericordioso. Las primeras candidatas (J. Osinska e I. Naborowska) hicieron los votos privados ante el Padre Sopocko durante la II Guerra Mundial, en Vilna. Cuando vinieron a Polonia se establecieron en Myslibórz. El 25 de agosto de 1947 la nueva Congregación empezó la vida comunitaria. Existe también el Instituto laico de la Divina Misericordia, fundado por los Padres Sopocko y L. Nowak, S. J. Además, en Polonia y allende sus fronteras existen otras comunidades comprometidas en la realización de la idea de la nueva Congregación y un gran movimiento de seglares que actúan en grupos o individualmente.
En su encíclica Dives in misericordia, el Santo Padre Juan Pablo II planteó ante toda la Iglesia en la etapa actual de su historia las tareas definidas por Jesús para “la nueva Congregación”.
[174] En 1935 el Corpus Cristi cayó el 20 de junio. La imagen de la Divina Misericordia, del pincel de Eugenio Kazimirowski, fue colocada en uno de los altares que se construyen para la procesión de Corpus Cristi.
“
[175] El Padre M. Sopocko.
[176] Fue la confesión de hermanas de la casa de la Congregación en Vilna. Confesaba el Padre Sopocko.
[177] Los ejercicios espirituales de tres días (12-16 VIII 1935) fueron dirigidos por el Padre Emilio Zyczkowski, S. J. (1899 – 1945) director del colegio de jesuitas y luego Superior de la provincia Polonia Mayor – Mazovia de los mismos.
[178] El Padre M. Sopocko.
[179] El Padre M. Sopocko.
[180] El arzobispo Romualdo Jalbrzykowski.
[181] La coronilla a la Divina Misericordia. Por gestiones del Padre M. Sopocko fue impresa al dorso de la estampita de la Divina Misericordia (reproducción de la copia de la imagen de E. Kazimirowski), en Cracovia.
[182] El arzobispo Romualdo Jalbrzykowski.
[183] La fiesta de San Miguel Arcángel se celebra el 29 de septiembre.
[184] El Padre M. Sopocko sin estar seguro de las inspiraciones de Sor Faustina relacionadas a la fundación de la nueva Congregación, quiso someter esta cuestión al examen de otro sacerdote, por lo tanto le recomendó presentar todos los mandatos interiores a su confesor de Cracovia, Padre J. Andrasz, S. J.
[185] Hasta 1969 la fiesta de Cristo Rey se celebraba el ultimo domingo de octubre. En 1935 cayó el 27 de octubre.
[186] La Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia tiene en Cracovia su propio cementerio que se encuentra al fondo del jardín que rodea el convento. En ese cementerio están enterradas todas las hermanas y alumnas fallecidas en Cracovia. En el mismo cementerio fue sepultada también Sor Faustina y descansó allí hasta el momento de la exhumación, es decir, hasta el 25 de noviembre de 1966.
[187] Era Sor Vitalina Bárbara Maslowska, nacida el 4 de diciembre de 1852, falleció el 6 de enero de 1939.
[188] Durante las conversaciones individuales mensuales con la Superiora, las hermanas pedían permiso de poder rezar, en el tiempo libre, sus propias oraciones, fuera de la regla y las costumbres de la Congregación.